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内心成熟的人,看什么都顺眼


天下无心外之物,万事万物都是人内心的投射。


面对大千世界,你能看到什么,在你的内心都必然有与之对应的东西。


01

多姿多彩,才是世界的本质




万千世界,无奇不有,勾勒出了丰富多彩的模样。


著名哲学家罗素说:“须知参差多态,才是幸福的本源。”


如果天空永远只是蓝色,我们便无法看到绚丽多彩的黄昏和晚霞;


如果所有花朵都只有一个颜色,我们便看不到姹紫嫣红的春天;


如果所有人都一个样,那这个世界该有多无趣?

老子早就道出了这个本质:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。”


世间唯一保持不变的,就是一直在变,保持多样而共存。

看别人不顺眼,本质来源于不认同,即观点或意见的相左。


其实,大多数事情本无绝对的对错之分,每个人的认知都来源于各自不同的生活经历和体验。


把自己的价值观当唯一,甚至固执地要求别人按照自己的标准行事,只要跟自己不同,便看不惯,这是狭隘和局限。

正如,在正常人的认知里,一年有四季,众所周知。可蚱蜢春生秋死,一生只经过三季,从没见过冬天,在蚱蜢的认知系统里,一年也只有三季。

相传,这是孔子弟子子贡和蚱蜢化身的绿衣人之间的故事,却说的颇有道理。我们讽刺别人:“见识短,不跟小人计较。”


但反过来想想,是不是自己眼光狭隘而不自知呢?

越成熟理智的人,越能看到世间万物的多面性,便越能包容和尊重他人的差异性。


正所谓“君子和而不同”,在具体的问题上不必奢求一致,但却不妨碍彼此之间互相欣赏。

北宋两大名相都有此胸襟。


司马光,保守派。王安石,改革派。

两人互为政敌,彼此都认为对方的主张荒谬至极。


司马光落魄时,皇帝让王安石评价司马光,王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏,司马光因此得以全身安然而退。


后来,王安石遭到弹劾时,皇帝寻问司马光建议,他恳切地说:“嫉恶如仇,胸怀坦荡忠心耿耿,有古君子之风。”

后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。


有利益之争的人尚且能如此,更何况在生活中,看不惯的大多是无关紧要之人呢?


02

心中有风景,前无是非



曾有学生问王阳明:“花在深山中自开自落,跟我的心有什么关系吗?”


王阳明答:“你没看到这花时,花与心同归于寂,你来看它时,花的颜色一时亮白起来,你说这花在不在你心外?”


眼中所见之物,其实是内心之物。


也就是说,当总是看别人不顺眼,觉得别人全身都是缺点时,这些缺点也存在于这人身上。


这在心理学上叫“投射效应”。


诗人苏轼与僧人佛印是好友,有一天,他们一起坐禅。


苏轼问:“在大师眼里,我像世间何物?”

佛印答:“像一尊佛。”


苏轼打趣道:“但我看你倒像是一坨牛屎。”

佛印笑而不语。


苏轼认为自己占了上风,一回家便得意地跟妹妹说起这事。


妹妹听了噗嗤一笑,说:“哥哥,佛家讲究佛心自观,心中有佛,所见皆佛。”

有什么样的心境,就会看到什么样的人和事。


眼里有光,目光所及皆是美意;

内心无花,似锦繁花与荒芜无差。

当一个人这也看不惯,那也看不惯时,就该审视下自己,是否将生活过多的关注点放到了他人身上?


将自身的价值感寄托在别人的行为和看法上,不就等同于将幸福放在别人的手上吗?

看不惯他人,觉得无法理解他人,甚至因此看低别人,通过这种方式获得的优越感,随时都可能崩塌。


因为在产生优越感的那一刻,就已经暴露了自己的短板。

人的满足感最可靠的应该来自于内心的丰盈,若是心中有风景,懂得不断扩展自己的眼界,拥有百态的心境,便能看到百变的风景,眼前自然无是非。


03

最高级的修养

是尊重别人跟你不一样





古人有云:“子非鱼,安知鱼之乐?”


每个人都有自己的生活方式和选择,面对那些自己不能理解的人或事,要以宽容的心态包容。


看人不顺,未必是别人不对,有可能只是自己不能理解而已。


著名哲学家伏尔泰说得好:“我不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。”


内心不成熟的人,往往以自我为中心,把自己价值观里所认为的一切当做唯一。与他意见相左,就都是错误的,低级的。


而内心成熟的人,即使对自我的观点抱有十足的信心,也很少认为只有自己才是正确的、高级的,因为他们同时尊重他人的努力和选择。


要想达到这种状态,就需要不断的去掉“我执”,面对那些看不惯的东西,不断尝试去学习理解,包容对待。


从意气之争,到看谁都顺眼。是一种人生智慧,更是一种人生修行。